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“问题在于改良宇宙”，马克想的这个不雅点揭示了想想政科罚论课生计逻辑的形而上学基础

字据马克想的不雅点，表面教养有二种样式：一是从天堂降到东说念主间，一是从东说念主间高潮到天堂。前者是马克想对黑格尔表面逻辑的判定，后者是马克想对我方的形而上学想路的认定。

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从天堂下跌到东说念主间，是指用表面凭空的宇宙取代实际的生计，把生计刖趾适屦地硬纳入表面逻辑的框架之中，在“讲明”了生计的同期，却也消解了生计的丰富性、复杂性、实际性，即所谓的“去魅”。

这种表面使东说念主脱离生计，也使得表面自身丧失了对生计进行实在教唆的智商，是一种以表面逻辑凭空生计，取代捏行的想路。其效果是：表面可能是不消的！

从东说念主间高潮到天堂，是指从实际生计中去发现步履，发现生计的说念理，生成表面，并以这种来自于生计的表面教唆生计捏行，改良生计，创造出设想化的改日生计。

这是一种在丰富的、复杂的、动态发展着的生计中发展着的表面，是与生计合一，与捏行合一的表面，它能在捏行中陆续发展和深入，是依据生计自己的逻辑伸开的表面。同期它亦然一种不祥欺诈于捏行中改良生计的表面。

从东说念主间高潮到天堂的表面，条件咱们的表面学问教养要：濒临实际生计——发现生计步履和说念理——生成活的表面——教唆改良生计的捏行——创造设想的生计。

高中想想政事新课程的讲义编写体例依然体现了这少量，因此顺应这一秉性的政科罚论学问教养样式应当是：“生计实际——表面擢升——生计改良”。也等于我一贯意见的“导入生计、走向生计”的教养样式。

然而字据上述形而上学分析，咱们需要在这个教养样式中补充一个新的中间要领——“生成表面”。从而构造出了一种新的表面学问教养样式：“导入实际生计——生成表面——走向改日生计——创造壮盛计”。

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