汇聚东谈主：潘长宏（体裁之都居士）【RBC-033】愛しのニューハーフ 萌えっ子ゆか
2024年3月15日
亲爱的的一又友们，在我的念书条记中纪录了很多古代圣贤之语，绝大部分是经典之作，我将这些谈话的原文与译文与一又友们共享，但愿寰球可爱。
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561、或问：“何故治国？”曰：“立政。”曰：“何故立政？”曰：“政之本，身立则政立矣。”
【译文】有东谈主问：“若何治国呢？”回报是：“要诞生政令。”又问：“若何诞生政令呢？”回报是：“诞生政令的压根在于每个东谈主加强我方的素养后耸峙我方的身子，这么国度的政令当然能诞生了。”
562、教者何谓也？教者，效也。上为之，下效之。
欧美无码【译文】什么叫作念教呢？教等于借鉴学习。上头若何作念，底下就随着借鉴学习。
563、智者，知也，独见前闻，不惑于事，见微知萌也。
【译文】什么叫智呢？智等于学问。你我方见到的，听到的事情多了，学问面广了便不致为一些事所蛊惑，还或者从一些小事上推知大事。
564、天忘我，四时行；地忘我，万物生；东谈主忘我，东谈主享贞。
【译文】天当然界自制忘我，春夏秋冬四时在不休变化；地自制忘我，多样各样生物不休滋长；东谈主自制忘我，东谈主东谈主能享受到安详幸福。
565、苟利社稷，则不顾其身。
【译文】只须有益于国度社会的事，作念起来不错不顾自己。
566、夫正人之行，静以修身，俭以养德。非轻淡无以明志，非宁静无甚至远。
【译文】一个正人的算作，应舒坦地素养我方，用俭约来培植德行。要是不轻淡追求富贵荣华，
便无法标明我方的志向；不舒坦地素养我方，便不或者达到远方的谋划。
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567、与善东谈主居，如入耳闻目睹，久而自芳也；与恶东谈主居，如入鲍鱼之次，久而自臭也。
【译文】与好东谈主在一齐，好像参加摆满芝兰的房子，日久天长，我方也变香了。与坏东谈主在一齐，好像参加盛放烂鱼的商场，日久天长，我方也变臭了。
568、见东谈主读数十卷书，便自魁伟，凌忽父老，鄙视同列……不如无学也。
【译文】我看有一些东谈主只读过几十卷书，便娇傲自得起来，对长辈很不规矩，对同辈更看不起倨傲……这些东谈主还不如莫得学问。
569、夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实。讲论文章，春花也；修身利行，秋实也。
【译文】学习就像种树，春天不错不雅赏花朵，秋天不错得益果实。驳斥文章，加深体会，如同春花；修身养性为东谈主渔利益，如同秋实。
570、幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。
【译文】年少时学习的，好像太阳刚出来，光辉四射；老年东谈主学习的，好像手合手烛炬夜里行走，这比闭着眼什么也看不见的东谈主要好得多。
571、夫食为民天，民非食不生矣。三日不粒，父子不成相存。
【译文】吃饭对匹夫来说，是天大的事，匹夫不吃饭便不成生计。假如三天不吃饭，父子之间都也不成生计了。
572、不信之言，不诚之令，正人弗为也。臣言自古齐有死，东谈主无信不立。
【译文】关于那些不算数的话，连续诚的呐喊，正人是不去作念的。我以为以下援用昔时孔子的话自古以来东谈主东谈主都不可幸免故去，关联词东谈主要是不讲信用，便不成在社会上立身。
573、夫能遗其身，然后能忘我。忘我，然后能至公。至公，然后以寰球为心矣，谈可行矣。
【译文】一个东谈主或者豁上我方的形体不顾，然后才调施展出忘我心来。一个东谈主忘我心，便能把公务放到最高处，然后才调一心惩处寰球，这么的话，那种高妙的谈便可扩充了。
574、师者，是以传谈、受业、解惑也。东谈主非不学而能者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不明矣。生乎吾前，其闻谈也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻谈也亦先乎吾，吾从而师之。
【译文】教授，是请他来传授古圣先贤之谈，分解注解治世的学问，解答弟子们的疑难问题的。一个东谈主不是生下来就知谈理由，谁能莫得猜忌呢？有了猜忌不去求教教授，他的猜忌就经久不会解开。年齿长于我的，他懂得的理由蓝本早于我，我应拜他为师。即使年齿小于我的，他懂得的理由也早于我，我也应该谦和肠拜他为师。
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575、业精于勤荒于嬉，行成于念念毁于随。
【译文】行状、业务细致的原因是好学，行状、业务萧疏的原因是只知游玩嬉戏。算作是通过崇敬念念考后造成的，摧折于开合自若，不崇敬对待。
576、夫圣东谈主之为心也，必有谈汉典矣，非于神也，盖于东谈主也。
【译文】圣明的东谈主心里所想的，必定按照一定的理由而来，并不是神灵赋予他们的，是东谈主念念考、磋商出来的。
577、义士是以异于恒东谈主，以其仗节以死谊。
【译文】作念出显要事功的英烈之士和普通东谈主不雷同的原因，在于他们坚合手我方的节操，为正义而甩手我方的生命。
578、天之谈在生植，其用在强弱；东谈主之谈在法制，其用在曲直。
【译文】天的理由当然界的国法在于使一些生物不休生养滋长，它的施展作用是有强有弱。东谈主世间的谈国法是法制，它的施展作用在于辨明孰是孰非。
579、先寰球之忧而忧，后寰球之乐而乐。
【译文】一个东谈主应该在寰球东谈主忧之前先忧，在寰球东谈主乐之后才乐。
580、致寰球之治者在东谈主才，成寰球之才者在教养，职教养之任者在师儒，宏教养而致之民者在郡邑之任，而教养之所本者在学校。
【译文】使寰球取得惩处的在于东谈主才，建设寰球东谈主才的在于教养，担任教养任务的在于学习儒家学说的教师，阐扬教养的任务使匹夫受到造就的是各郡邑的仕宦，奉行教养的基地是各地的学校。
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【作者简介】
潘长宏（雅号：体裁之都居士、一名：长宏、纪风清、溱湖之恋），1956年10月诞生，江苏姜堰东谈主，中国汇聚作协会员，中国录像师、照相、视频制作师；1988年毕业于南京大学；种过地，当过兵，任过教，作念过官；读过彪昺千秋的历史巨著《史记》和《汉书》；《资治通鉴》；《中国通史》；《兵书战策》等中外名著和中国历代平常小说。藏书万余册，各种念书条记七十余册。百度文库（墨斗鱼）金牌作者。《现代作者》杂志社签约作者。1986年以来，在各种刊物上发表过186篇文章和好意思图。参加过各个级别的66次有奖征文获奖。个东谈主创办汇聚藏书楼，网址：http://qhzl.360doc.com.个东谈主原创文章达10286篇，总字数达二十万余。
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潘长宏以为，东谈主生谢世，只很多念书，勤栽种，为社会作念点奉献，终了自我价值，通过文字跃然纸上，坚合手撰写践诺健康、品位简略、活泼感东谈主的作品来奉献社会！把东谈主间的真、善、好意思阐扬光大，活出我方的精彩，面晨曦光，不负累，不仰权臣，不卑微。读懂淡定、舍得，识破、离合、进退五大天律，作念一个自信、容东谈主、直露、优雅、萧洒的自我。不要比及茂盛落尽赞美东谈主世沧桑，终生不留缺憾。从而无愧于这个期间。
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《潘长宏文章》第一部（《成东谈主成事与成业》一经于2019年问世；第二部文章正在创作之中（中国历史上比拟盛名气的百名朱颜）预测在2004年告捷铅印。
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