8月17日，第十届茅盾体裁奖得主徐则臣亮相南国书香节主会场。徐则臣通过其专有的体裁视角爱色岛，从历史深处的河流，率领读者探寻民族精神，走近一条河流与一个民族的秘史。

本次活动，徐则臣与读者重心共享了《北上》《耶路撒冷》两部进犯作品。《北上》以历史与当下两条陈迹，解释了发生在京杭大运河之上几个眷属之间的百年“秘史”。《耶路撒冷》聚焦在出身于上世纪70年代的一代中国年青东谈主，以在运河滨长大的五个年青东谈主举行的一次赎罪式的约聚开动，勾连出北京、上海、故地和海外等不同城市和地域的生活。

借运河详察中国的历史

徐则臣以为，水是万物之源，是东谈主类赖以生涯的根柢。由此生发开去，十足不错作相通的结论：大者可言“河流是部体裁史”，小了可说“河流是部成长史”——仅以中国体裁不雅之，河流如实可作一部体裁史。《诗经》以降，莫得一部体裁史籍大略脱离江河湖海，就算那些解释茫茫沙漠和戈壁滩的故事，也缺不了澎湃汹涌的镜花水月幻景。体裁是鱼和水槽，上了岸都活不可。河流也果真能王人集一个东谈主的成长，不是指一辈子得靠喝水辞世，而是河流委果地参与了别人命的历程。

河流是徐则臣写稿的进犯灵感开首，这条河流即是京杭大运河，又不单是是京杭大运河，是京杭大运河及他之前生活里遭遇的统共河流的总数。

徐则臣说：“我很小就有对运河的好奇，在很多年里，运河是我最进犯的生活环境之一。通过一条河来反想历史和实践，探究它对中国东谈主的文化产生的潜移暗化的影响；也通过它，来看中国的寰球化历程，望望在西方异质性眼光的详察下中国和中国文化呈现出何种现象。”

因此，关于徐则臣来说，“大运河不单是是一条流动的洪流，它跟中国的政事、经济、文化，跟中国东谈主的文化东谈主格和特性塑造都有极大的商量。它不单是流淌在中国的地面上，也不单是流淌在教科书里，它也流淌在咱们的血液里，我写《北上》，其实即是借这一条大河写旧邦新命。在时空交错的坐标里探寻一条河，盯着一条河看，其实即是钩玄摘要，在详察一个开畅而陈腐的中国”。

呈现70后一代东谈主的心灵史

《耶路撒冷》的创作在《北上》之前，它是徐则臣的成名作。这部长篇演义勾连出北京、上海、故地和海外等不同城市和地域的生活，旨在通过对他们父辈以及自我亲自训导的诚实形貌，深入探寻在极速当代化、城市化程度中，70后这代东谈主在成长经过中专有的生活近况、精神条理，以呈现中国最近几十年社会紧要转型时刻里“一代东谈主的心灵史”。

徐则臣在《耶路撒冷》中以插入演义中的“专栏”体式，诉说他的“问题顽强”。他说：“每天都在琢磨30岁到40明年的同龄东谈主想的是什么？颤抖的是什么？”于是，这部长达509页的长篇演义，不雅照着70后这一代东谈主在成长经过中证据出来的专有生活近况和精神疑难，探索他们过问中年之后的心路历程。他感触：“一代东谈主体裁和一代东谈主的训导有额外密切的商量，甚而关乎一代东谈主生活的魄力。但愿它能对融会这代东谈主提供一些有价值的参考。”

金瓶梅2

靠近现场有志于写稿的后辈，徐则臣真挚共享了他的想考，“既能把今天的生活讲好，同期又能用一种我方专有的面貌去解释，既能跟全国体裁通约，又能保握饱和的互异性，关于作者来说，我想这应该是个梦想现象。一个作者淌若想可握续发展，可能需要具备这些教训：学识等方面的蓄积、有热烈的问题顽强、你要对这个期间有潜入的分解，此外，即是你跟传统之间斥地起的可靠的商量”。

另外，记者了解到，徐则臣凭借《宋骑鹅和他的女东谈主》获评第八届花城体裁奖短篇演义奖。第八届花城体裁奖从2019年到2023年在《花城》杂志刊发的作品中，评比出了17位获奖作者。17部作品浓缩了《花城》丰富的体裁全国，也展现了《花城》关于体裁不懈的前卫探索。

南边网、粤学习记者 周存 实习剪辑 林昭辰爱色岛

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