公元前221年，秦始皇流程十年景立，终于磨灭了六国，完成了秦国谐和伟业，嬴政自合计功业震铄古今，过去的名称都不及以标明他的伟大，于是自号为天子，中国从此参预了天子时期，直到溥仪退位，帝制时期杀青。

帝制时期，一直有一个对于国度举座的争论，那即是到底是分封制好，还是郡县制好，秦始皇的时期，透顶实践了郡县制，因为秦始皇是个透顶的法家，他对东谈主性从来不信任，分封念念都不要念念。

但可惜的是，秦朝二世而一火，尔后系数的朝代，在回来历代兴一火得失的时候，第一个念念到的即是秦朝的申饬，于是在秦始皇时候的几千年里，对于郡县于分封的计划险些莫得罢手过，分封轨制也时经常的以儒家温存的模样重回东谈主间。

但说真话，秦始皇对东谈主性的知悉突出准确，秦始皇之后搞得纷纷，基本上沿路都莫得好的成果，而且是根柢不必三四代时候，有的一两代东谈主之间就会出问题。

最典型的即是汉初的七国之乱和明朝的靖难之役，两场内战都是因为削藩引起的藩王作乱，但成果却完全不一样。

七国之乱，很快被巩固下去，而且藩王权利过重的问题，也初始获得措置，到了汉景帝女儿汉武帝技巧，藩王问题透顶被措置。

然则大明朝的削藩可就没那么浮浅了，大明朝的削藩不但莫得削见效，反倒是把天子我方给削了，建文帝朱允炆我方不知所踪不说，还连累的一大堆臣子随着不幸，大明朝建国之处，就遇到如斯惨祸，真实是让东谈主心寒。

相同都是谐和的大帝国，为什么西汉和大明有着如斯雄壮的分手呢，这就要回顾到他们的创立者身上，刘邦和朱元璋，他们两个还真的有很多相似的地点，但最终脾气上的不同，形成了雄壮的互异。

他们都是难民出生的天子，都是在世界大乱中脱颖而出，得国之正，无可争论，而且我方也都有一批突出能干的老乡随着我方打世界。

贫瘠出生的东谈主，一般都但愿我方的孩子不再受相同的苦，当作天子也跟咱们普通东谈主一样，相同是不但愿我方的女儿耐劳，于是就开启了大力封王的模式。

老刘家子孙那封得独特横蛮，都是大国，而且权利突出大，不但有收税的权利，有的以致还有铸币权，基本上等同于孤独王国。

老朱那更是爱我方的女儿们，然则他好少量的是，生得相比晚，知谈汉初的七国之乱，是以尽管对女儿们大力分封，权利雄壮，但同期也作念了一些终结，派驻了一些朝廷的官员到地点上去。

更伏击的是，老朱治服，谈德教育和亲情教育，能让这些藩王们显明亲情的伏击，老朱同道浩繁教育孩子们要以保卫朝廷为己任，还把我方的话搞成书稿，让子孙们背诵。

这其实是个悖论，再坏的东谈主，也都但愿教育出来的孩子们作念个好东谈主，老朱搞了一辈子的贪心狡计，果然治服谈德教化能真的不断东谈主性，确凿莫大的讽刺。

老朱从不治服谈德和东谈主性，是以他把随着他打山河的昆仲们竣工杀了，真的是一个不留，竣工杀掉，独一老死的汤和朱元璋亦然死死盯住不省心。

否则则第一代杀光，连第二代的蓝玉亦然剥皮抽筋，诛连甚广，朱元璋谁也不信，却偏巧治服女儿们各个都是和缓之辈，紧靠谈德就能被不断。

老朱刚死不久，骨血未寒，年岁轻轻的建文帝就初始了削藩，很快就激发了燕王朱棣的叛乱，建文帝身边就两个只会畅谈理念念的黄子澄和皆泰，两个宿学大儒，治国真谛一套一套的，但可惜军事不可。

巩固反抗还得靠干戈，但朱元璋把能打的都杀得差未几了，就剩了个所谓的名将之后李景隆，这个草包不会干戈也就算了，临了还是他开的南京城门，只可说建文帝的失败，那确凿无可如何。

相同是反抗，建文帝就未雨盘算推算，屡次捕快部队，何况早早地就铆定了周亚夫，畴昔必能平叛，为此还留住了细柳营这个典故。

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相同都是藩王作乱，西汉是惟有策动，明朝则是把能干戈的都杀光了，是以就形成李卫完全不同的两个时局。

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